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自考

1.2、关于异化劳动与丑

时间:2014/11/2 14:47:35   作者:未知   来源:免费文章网   阅读:354   评论:0
内容摘要:二、关于异化劳动与丑对“劳动创造了美”这一命题,也有不同看法。马克思说“劳动创造了宫殿,但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美,但是使工人变成吨形。”根据这段话.有人认为劳动朗创造了美,也创造了丑.只把其中的一部分内容作为马克思美学的一个基本命题是不完整的,因而也不应该从中得出美根...

二、关于异化劳动与丑


    对“劳动创造了美”这一命题,也有不同看法。马克思说“劳动创造了宫殿,但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美,但是使工人变成吨形。”根据这段话.有人认为劳动朗创造了美,也创造了丑.只把其中的一部分内容作为马克思美学的一个基本命题是不完整的,因而也不应该从中得出美根源于人类社会实践的结论。


    孤立看,这种观点似乎有它的道理,但只要对《手稿》中的思想有一个全面的理解把握,就会看到这种观点是片面的,不符合马克思的原意。在《手稿肿,马克思反复讲到的“劳动”,在事实上有两种,一种是作为人的本质规定的“劳动”,一种是作为人的本质异化的“劳动”。马克思说:“通过实践创造对象世界,即改造无机界,证明了人是有意识的类存在钓,也就是这样一种存在物,它把类看作自己的本质,或者说把自身看做类存在物。”这里讲的就是作为人的本质规定的劳动,美便生成于这种劳动所创造的对象世界。而异化劳动则恰恰与此相反,所以马克思说:“异化劳动从人那里夺去了他的生产的对象,也就从人那里夺去了他的类生活,即他的现实的、类的对象性,把人对动物所具有的优点变成缺点,因为从人那里夺走了他的无机的身体即自然界。”创造丑的正是这种异化劳动。在私有制条件下,这两种性质相反的劳动常常是并存于同一方式之中,因此在这同——方式之中的劳动同时创造了美与丑便成了势所必然的现实。马克思的深刻之处正在于他看到了这种异化劳动的实质,并对其进行深刻的剖析和批判,这种批判不仅不意味着对作为人的本质规定的劳动的否定,而是更有力的肯定,是从相反的方面证明着“劳动创造美”的真理性意义。


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